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从边塞“防秋烧荒”制度入手,来看明代对蒙古的季节性

2020-07-25 03:16   编辑:admin   人气: 次   评论(

中国古代一直存在这两种文明、两种社会的冲突,一个是北方的游牧文明,另一个就是中原的农耕文明,这两者在中国大地上世代冲突、交流、融合,逐渐的发展形成了今天的中华民族,而贯穿中华民族历史的一条线就是古代游牧文明和农耕文明的战与和。

从上古三代时期,就逐渐产生夷夏之分,到秦汉时期基本形成了以长城为界限来划分这两个文明,魏晋时期中土内耗,蛮夷崛起,衣冠南渡,使得各民族在冲突之中逐渐融合。

此后突厥与隋唐,辽金与两宋,也在这个过程中不断的上演着南北对抗,到了元朝时期,所谓的北虏终于第一次统一中国,直至被明朝赶回北方的大漠,双方又继续上演着农耕民族与游牧民族之间的对抗法则,在这个对抗过程中,明朝就产生了一种新的制度??“防秋”。

什么是“防秋”呢?防秋是一种根据季节变化来调整自己的国防战略的制度,游牧民族的生活特别突出的一点就是根据季节的变化而行动,游牧民在春季的时候因为冬季过后的草场林地还没有完全复苏,牲畜缺少食物,牧民生活就会比较困难。

夏季水草丰美,草场茂盛,牧民的生活就比较清闲,到了秋季,为了给牲畜养膘以及储备过冬的草料,牧民们会频繁的移动,冬季为了减少牲畜能量消耗就基本不怎么移动了。虽然具体情况根据每个历史时期的不同有所差异,但大致的规律是这样的。

从上述游牧民族的活动规律我们可以看出,牧民们为了在冬季到来之前给牲畜养膘并且储备草料会频繁的移动,但是草地资源只有那么多,人人都要抢草料,肯定是不够的,为此游牧民族在秋季就会大肆南下,掠夺资源。

同时因为经过一个草场丰盛的夏季的畜牧,一年的游牧工作基本完成,正好是游牧民族人壮马肥,体力充足,士气旺盛的时候,他们不用顾虑生产,直接驱使着马匹远征千里,南下劫掠。当然了,这是基于生存基础之上而发起的劫掠。

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